2018.05.06~为大选祷告

为大选祷告 耶和华以勒,祢常有供应和预备,我们奉祢的圣名,祝福马来西亚第十四届大选能在五月九日公正丶乾净丶透明地进行。求祢藉有心者供应廉价与合宜价格的机票给百姓回乡和回国投下神圣又关键的一票;求祢为全体公务员丶私人界雇员及游子等预备适切的假期,使他们能无後顾之忧地回家投票; 耶和华拉法,祢有医治之恩,我们奉祢的名祝福全国大选,求祢医治朝野等政党和政治人物的心思与言行,无自私恶毒丶粗暴极端丶欺瞒虚假,而是充满谦敬丶诚信丶良善丶智慧,以及加强国家结构和各机构的实际远象。恳求祢也医治各造的政治手法,都以和平公义丶促进团结丶国泰民安为念,不煽惑争端撕裂多元民族的社会。更恳求祢医治人民的心,除去短视近利和玩赌之态度,能理性地投下神圣又关键的一票; 耶和华尼西,祢是我们的旌旗,乐意帅领敬畏祢的人得胜。我们奉祢的圣名祝福马来西亚第十四届大选,在祢的统领之下,公义丶和睦,并圣灵里的喜乐能夸胜;有志向施行公义丶断绝罪恶丶除掉罪孽丶怜悯穷人的参选人能夸胜;那愿意作祢的仆役,对百姓有益处的政治团队能夸胜。恳求祢破除任何在辖制或干扰大选的黑暗灵界与物界权势,使马来西亚朝向昌祥兴旺的成熟民主之邦前进; 耶和华沙龙,祢应许平安,在祢的爱和救赎中叫世人首先与祢和好,接下来能与自己丶他人丶仇敌丶万物和好,共存共荣。我们奉祢的名祝福马来西亚第十四届大选,从现在到提名日及竞选期,再到投票日与组织新政府的过程,都能平安度过。恳求祢的平安与和衷之灵运行在各政党和候选人中间,在互批中不失礼无理,在权谋竞争中仍说负责任的话,在宣传中能提出有益於国家经济丶社会和治理的意识形态与策略。也求祢的平安临在百姓中间,除去盲点,以理智投票,选出一个能发挥互相问责丶监督丶制衡的政府,阿们。 文自砂拉越华人年议会刘世尧牧师

2018.05.06~基督徒与政治

基督徒与政治 经文:提前2:1-3;罗5:1-5   引言: 花些时间 Take Time。 (一) 教会或基督徒可以参与政治吗? a) 什么是政治? 中国国父孙中山给政治下定义,这定义简单又容易明白。他在《三民主义》中说:“政是众人的事,治就是管理,所以管理众人的事便是政治”。 b) 个人身份从政并没有违背基督教信仰;列如:但以理、约瑟、扫罗王、大卫王、 所罗门王… c) 教会名分从政并不适合。“教会”与“个别基督徒”不同。 教会是一个信仰的群体,宣讲见证上帝的道是首要任务。 (二) 圣经教导什么? a) 太5:13-14“你们是世上的盐、 你们是世上的光 ”。 b) 雅4:17“人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。 柏克(Edmund Burke)对这经文解释说:“义人如果不做点事,恶人就会大行其道。” c) 提前2:1-3说明基督徒身上负有投入世界的义务。 […]

2018.04.08~饶恕

饶恕 经文:创世记50:15-21 经文叙事中的起、承、转、合: 起(v15):雅各死了,哥哥们害怕约瑟报复 承(v16-18):他们行动 – 差人(以父亲的名义)报信再亲自去祈求饶恕 转(v19-20):约瑟的回复 – 上主将他们的恶意转变为对多人的祝福 合(v21):约瑟的承诺与安慰 哥哥们不安的原因:  约瑟看在父亲的面子上饶恕了他们;现在父亲死了,他会不会还记仇?  他们肯定记得约瑟在创42-44章的试探,还好当时的回应正确。。。父亲死后,他会不会再次试探呢?  现在的这个约瑟已经不是当年那位可以轻易欺负的小弟弟了;而是权倾朝野的大宰相,他会不会记仇并且用他的权利来报复呢? 所以他们就主动表态(v16-18):  以父亲名义提醒兄弟之情。  提及他们共同信仰的那位上帝。  再一次以低姿态认罪祈求饶恕。 哥哥们的应对可说是非常有心机;但我们也从创42-44看见他们真实悔改的行动:  懊悔过去的行为(创42:22)。  保护小弟便雅悯的决心(创43:8-9)。 约瑟对这件事的回应:  他是个义人,更是一个可靠的人。  他回想过去,发现加诸在他身上的苦难都有上主的美意。  他的身份虽然尊贵;却不敢潜妄代替上帝审判哥哥们。  他因亲自体验上帝的恩典而选择饶恕。 从约瑟的哥哥们的身上学如何克服罪咎感:  确知自己在基督里的地位:在上帝面前认罪。  真正的悔改:不再犯同样的错。 […]

2018.04.01~耶稣复活重要吗?

耶稣复活重要吗? 经文:林前 15:12-22 引言:你怎么看复活节?  是耶稣打破死亡权势,死后又复活的日子。  是基督教徒的一个节日。  是最令你感到怀疑且最常问的问题。 复活的事件是真的吗?复活的意义何在?复活与我们有什么关系呢? A)复活的事件是真的吗? 1. 不信者: 1.1)幻觉论 1.2)谎言论 只有主耶稣复活,只有基督教信仰讲复活。为什么? 2. 林前1 Cor 15:4-6 而且埋葬了;又照圣经所说,第三天复活了,并且显给矶法看,然后显给十二使徒看;后来一时显给500多弟兄看,…… that he was buried, that he was raised on the third […]

2018.03.18~一位耶稣~四卷福音书

「一位耶稣,四卷福音书」 经文:太 5:17、可 10:45、路 19:10、约 20:31、启 4:6-7 A) 主耶稣生平  罗马皇帝亚古士督在位时,耶稣基督按照几千年来在旧约圣经里的预言,终于诞生在犹太伯利恒的一个马槽里。  罗马政府所派统治犹太的大希律王企图杀祂。祂一家三口逃到埃及。之后定居在加利利的小村拿撒勒。直到祂三十岁,才出来传道。  这时犹太和撒玛利亚已归罗马巡抚彼拉多管辖。当时犹太人多半聚居在犹太(Judea)和加利利(Galilee)。  耶路撒冷是犹太人的宗教中心,其中有富丽堂皇的圣殿。犹太人每年在三个节期时:逾越节(Passover)、五旬节(Pentecost) 、住棚节(Feast of Tabernacles)。都要上耶路撒冷敬拜神。  耶稣出来传道前,神先差遣施洗约翰作开路先锋。  耶稣从加利利到约但河接受施洗约翰的洗礼,同时被圣灵充满。  然后圣灵将耶稣引到旷野,四十天受到魔鬼试探。  胜过魔鬼之后,耶稣展开为期三年半的传道生涯。  祂生平的中心点何在? B) 福音书背景的人物  法利赛人Pharisee、撒都该人Sadducee、文士Scribe  希律党人Herodian、奋锐党人Zealot、税吏Tax Collector。 C) 福音书背景的事物  安息日(Sabbath)、会堂(Synagogue )、公会(Sanhedrin)。 […]

2018.03.11~”六”為宣教的數字

「六」為宣教的數字 經文:太5:13-15; 28:19-20;徒1:8 引言:希3:1。 今早,要與大家一同分享「六」為宣教的數字。 「6」為世界的數字。但其中「6」也提醒我們要勞碌工作(出20:6)。宣教事工更應該勞碌對嗎?上帝也用六天創造世界。同樣也用六個行動創造夏娃。上帝是一位工作與行動的神。 「六」為物質世界的宇宙數字。埃及人視為時間與空間,因「六」與時間及空間有直接關係: 一天24小時 一小時60分鐘 一分鐘60秒 一個月30天 一年12個月 「六」也代表可信、忠實、和諧、平等、關愛及奉獻。 馬丁路德說「六」是數目字的頭三個數字的總數1+2+3=6 由資源中談到宣教也帶出「六」的信息:- 1)宣教「六法」  學習——更加了解不同的國家、文化、民族、事工  禱告——為宣教士與事工代求  差派——經濟與具體的行動支持關懷宣教士與事工 • 扴待——關心移民、外勞及有需要者  總動員——鼓勵全教會信徒參與無論在時間、經濟及恩賜上。 • 出去——參與短、中、長期的海外宣教 2)宣教「六問」 2.1)  什麼是宣教? 傳福音、為主作見證、使萬民作主門徒。將福音遍傳到地極。 • 為什麼要宣教? […]

2018.02.25~蒙福的大卫

蒙福的大卫 经文:历代志上17:1-27 引言:属世与属灵不同 A) 大卫自我反省 1. 大卫,牧羊少年,被膏做君王。击杀歌利亚、服事扫罗王、逃难中受熬炼,受膏作犹大的王、后来又受拥戴作全以色列君王。 2. 建设耶路撒冷为首都,率军争战扩展疆土,建设以色列成为大国。 3. 当国势稳定,没有外敌。 大卫在反省中,深感要为神建造圣殿,这也出于他知恩报德的美德,因此他对先知拿单说:「看哪,我住在香柏木的宫中,耶和华的约柜还在幔子里。」他是有意为神建造一圣殿,可惜他的好意为神所拒绝了。 神对拿单说:「你去告诉我仆人大卫说,耶和华如此说:‘你不可建造殿宇给我居住。 」【代上十七4】。「你不可」,神并没有拒绝建殿的提议,只是说「你──大卫」不适宜建造。 B) 神与大卫立约 1. 永在的神岂需要居住人手所造的殿宇?神喜悦的是人敬畏祂、顺服祂、遵守祂的话语,并怜悯有需要的人。《弥迦书》6:8 「世人哪,耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行」。 2. 神反而与大卫立约,神应许大卫: a. 常与你同在,剪除你的一切仇敌。 b. 必使你得大名 《历代志上》17:8“你无论往哪里去,我常与你同在,剪除你的一切仇敌;我必使你得大名,好像世上大大有名的人一样”。 c. 建立稳定的国家,必为你建立家室。《历代志上》17:10“–我必治服你的一切仇敌,并且我耶和华应许你,必为你建立家室”。 d. 不使我的慈爱离开他 […]

2018.02.18~新年谈试探

新年谈试探 马可福音 1:12-13;马太福音 4:1-11 耶稣在受洗后马上就被圣灵引领(催促)到旷野,按照马可的叙述,他用一句话概括了耶稣在旷野的情况:“他(耶稣)在旷野四十天,受撒旦的试探,并与野兽在一起,且有天使来伺候他。” 马太和路加则详细地叙述了耶稣当时在旷野的情况,以下是马太的叙述分段: 4:1-2 试探的背景 4:3-4 “面包”的试探 4:5-7 “保护”的试探 4:8-10 “荣华”的试探 4:11 试探结束 从三个试探及耶稣的应对学习:全然倚靠上主、正解上主的话及单单专注上主。

2018.02.16~祝福满满

祝福满满 经文:创2:7-8;太7:9-11;约14:16-18 引言:[祝福满满];你想到什么?期望什么? 世人喜爱“发啊Huat Ah”;发,一定是好的吗? A) 新年祝福的话: 1. 你喜欢人们怎样祝福你? 2. 你喜欢怎么样祝福人们? B) 最大的祝福 1. 认识“福”: 福:偏旁是“示”字,是“神”部首。 一:表示“首先”或“开始”的意思。 口:量词,指人。 田 :即耕种生长之地。 创世纪2:7 耶和华上帝用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。2:8 耶和华上帝在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里。2:15 耶和华上帝将那人安置在伊甸园,使他修理看守。 这历史记述下来,告诫后人,莫忘历史,莫忘幸福的源泉。 2. 认识及信靠救赎主 你对个人有了得救的把握吗? 3. 认识及信靠圣灵保惠师 […]

2018.02.04~主耶稣设立圣餐

主耶稣设立圣餐 经文:太26:26-28; 林前10:16-17; 11:23-32 引言: 天主教的七圣礼:洗礼、圣餐礼、坚信礼、忏悔礼、受职礼、膏油礼、婚礼。 主耶稣吩咐的圣礼:洗礼、圣餐礼。 A)主耶稣设立圣餐 太26:26-28 他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就擘开,递给门徒,说:你们拿着吃;这是我的身体。又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说,你们都喝这个;因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。 B) 圣餐的意义 其意义是按字面解,还是比喻? 他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝了福,就擘开,递给他们,说:「你们拿着吃,这是我的身体。」又拿起杯来,祝谢了,递给他们;他们都喝了。耶稣说:「这是我立约的血,为多人流出来的。」(可14:22-24) 1. 林前11:23-26 我当日传给你们的,原是从主领受的,就是主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来,祝谢了,就擘开,说,「这是我的身体,为你们舍的;你们应当如此行,为的是记念我。」 饭后,也照样拿起杯来,说,「这杯是用我的血所立的新约;你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。」 2. 林前11:26 你们每逢吃这饼、喝这杯,是表明(宣告、传讲)主的死,直等到主来。 3. 林前10:16 我们所祝福的杯,岂不是同领基督的血么?我们所擘开的饼,岂不是同领基督的身体么? 4. 林前10:17 我们虽多,仍是一个饼,一个身体;因为我们都是分受这一个饼。 C) 圣餐的实行 林前11:27-32 […]